勤俭节约，是中华民族的传统美德。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”朴素的古训，蕴含着中华民族生生不息的“密码”。珍惜粮食，就是体恤人力、尊重劳动，任何时候都不会过时。

　　然而有人认为：“我用自己的钱消费，就算倒掉一些饭菜，也不会影响到他人。”有人则说：“多点一些菜，促进消费、拉动经济，是在为国家做贡献。” 此外，我们身边也还有一些“舌尖上的浪费”现象。

　　请你结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“珍惜粮食，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望和建议。

　　06. 一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？《史记》

　　（狼藉，形容困厄、窘迫。奢侈的人容易陷入困厄，节俭的人可以长保平安，二者吉凶的对比就在眼前。）

　　11. 口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。宋苏轼

　　15. 一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。《朱子家训》

　　16. 俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。《古今图书集成家范典》

　　（寡营，意思是欲望少，不为个人钻营谋划。节俭并减少欲望可以自立于世，节俭并乐善好施可以帮助他人。）

　　17. 俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。《格言联璧》

　　（节俭的人有节制，有节制的人也会有各种好的品行；奢侈的人容易放肆，放肆的人会做出各种恶行。）

　　25. 我始终相信，内心生活更严肃的人，外表生活也会更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常少的。海明威《真实的高贵》

　　他曾在给友人的信中写道：“口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。”（口腹之欲没有穷尽，懂得节制才能惜福延寿。）

　　当他因“乌台诗案”被贬到黄州时，生活十分窘迫。他绞尽脑汁，精打细算：每月初一，取出这个月的生活费，把它们分为30串，挂在屋梁上。每天早上挑下一串来使用，如果有剩余就放进一个大竹筒里，用来招待客人。就是这样节俭度日，苏轼依然把日子过得有滋有味。

　　正是因为习惯了俭朴的生活，苏轼才能坦然面对人生的起落，才能拥有“一蓑烟雨任平生”的旷达胸怀。

　　范仲淹从小家境贫寒，他在应天书院读书时，一位同窗好友见他的伙食太差，便让家人送饭时多捎上一份，准备赠与范仲淹。

　　范仲淹再三婉拒：“我多年吃粥已经习惯了，如果骤然吃上你送来的美味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？”

　　到他儿子范纯仁结婚时，范仲淹已经身居高位，经济相当宽裕了，但是当他听说儿子想用锦罗绸缎作为婚房的装饰，立即把他喊来训话：

　　为提倡节俭，教育家人，曾国藩于大堂上亲书一联：“惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。”

　　比尔盖茨31岁便成为世界首富，我们都知道他富可敌国，却不知道他过日子有多抠门。

　　但就是如此“抠门”的盖茨，在慈善事业上却非常慷慨。他和妻子梅琳达捐赠了超过 240亿美元，用来支持全球医疗和教育事业。

　　什么时候“抠门”，什么时候“慷慨”，取决于一个人的价值观，反映了一个人的道德修养和思想境界。

　　有钱人的手表是一种身份的象征，动辄几万几十万。有谁能想到李嘉诚的手表只值3000港币，是一款西铁城的太阳能手表。他觉得这款表走时很准，很好用，很爱惜。

　　李嘉诚面前的盘子里还剩下两片西红柿，他笑着招呼身边的助手，助手轻步上前，两个人一人一片把西红柿分着吃了。

　　这小小的两片西红柿，折射出李嘉诚勤俭节约的品格。在他看来，即使是不起眼的小物件，也不能因浪费而抹杀了它存在的意义。

　　外出吃饭，他只要一杯清水，不喝饮料。一位香港记者问他为什么，他回答道，“全港七百万人，若每人少开一罐饮料，就能省下七百万个罐。”

　　田先生一直持这样的理念：资助教育是把钱用在最有用的地方，其意义远胜于个人享受或者留给后辈儿孙。

　　2012年2月，处于癌症晚期的清华大学教授赵家和，捐出毕生积蓄1400余万元，设立基金，资助贫困地区的学生。

　　1998年，退休后的赵家和应邀去美国讲学，收入不菲，但赵教授却规定全家每月只能用100美元的生活费。

　　家人去超市采购食物时，只敢挑最便宜的鸡腿和法棍面包，买衣服时，甚至会拣一美元的化纤毛衣，吃一顿中式自助餐，就是全家人最奢侈的享受。

　　据统计，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对比的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。这种“舌尖上的浪费”触目惊心，令人痛心。

　　在澳大利亚，小型公务聚餐基本都是“份饭”，而大型聚餐靠服务生“适时”地提供每道餐品，上一道没吃完就不会上下一道，因此很少有食物浪费。

　　德国被认为是处罚餐厅浪费最严厉的国家。无论自助餐还是点餐，都不能浪费，一旦发现有人浪费，任何人都可向相关机构举报，工作人员会立即赶到，按规定罚款。人民日报曾经报道：一行中国人在德国一家餐厅用餐后，由于桌上剩了1/3的饭菜，被罚款50马克。餐厅工作人员解释道，虽然吃饭花的是你自己的钱，但资源是社会的，谁都没有理由浪费。

　　2015年10月23日，在江苏扬州，一份总重量4000多公斤的扬州炒饭成功打破吉尼斯世界纪录。然而，三天之后，吉尼斯世界纪录官方机构却宣布该纪录无效。原来，挑战成功后，一部分炒饭被送到养殖场做了饲料。而吉尼斯世界纪录对此有严格规定：用于挑战的食品最终必须为民众食用，不得有任何浪费。

　　此举随即引发网友吐槽，主办方的行为遭到了大家的一致谴责。在我们这样一个经历过三年自然灾害的国度，粮食被赋予了特殊的感情色彩，“浪费粮食可耻”的观念早已深入人心。“炒饭喂猪”活动挑战的不是吉尼斯世界纪录，而是公众情感和公序良俗，它被官方机构否认，受到公众谴责，都是咎由自取。

　　04. 如果说“舌尖上的中国”展现了中华饮食文化之博大精深，那么“舌尖上的浪费”则呈现了一种丑陋的饮食观，它是对食物的亵渎。

　　06. 节约粮食，不仅是对社会资源的珍视，也是对他人劳动成果的尊重，还是对大自然馈赠的感恩。

　　07. 厉行节约、反对浪费，我们不得不正视“两个中国”：一个是跨越发展、越来越富足的中国，一个是依然有大量困难群众的中国；一个是克勤克俭奋斗前行的中国，一个是惰性滋长耽于享乐的中国。如果能看到这“两个中国”，你就明白了大力倡导节俭之风的时代意义。

　　08. 要杜绝“舌尖上的浪费”，离不开每个个体“起而行之”。我们要从自己做起，从一粥一饭省起，真正走向“关心粮食和蔬菜”的诗意栖居。

　　题目审清楚了，立意也确定了，但总是几句话就把事情说完了，数一数离800字还很远，最后只能东拉西扯，硬着头皮去凑。

　　按照这两种套路来写，不仅字数容易凑够，而且写成的文章会有一个清晰合理的结构，不会因为东拉西扯而让人感觉是一团乱麻。

　　为了便于大家对比，作文的起首和结尾与上一篇完全相同，只是在核心论证部分采用不同的方法，请大家辨别其中的异同。

　　改革开放40年，中国人民在“站起来”的基础上实现了“富起来”。可是就在全民生活质量不断提高的同时，奢侈浪费的现象也随之产生。君不见，大江南北的各种酒楼食肆、餐厅厨房，每天都有大量的剩饭剩菜被随意丢弃，白白糟蹋。据统计，在中国每年被倒掉的食物相当于2亿人一年的口粮，这个数字真是让人触目惊心。

　　正是在这样的社会背景下，国家发出了“节约粮食”的号召。但是有人对此心存疑问：既然我们已经“富起来”了，还有节约粮食的必要吗？笔者认为：不仅有必要，而且非常必要。

　　古话说得好，“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”节约粮食不单是对社会资源的珍惜，也是对他人劳动的一种尊重。盛在我们碗里的每一粒米，都经历过插秧、除草、收割、加工、运输、烹制等诸多劳动环节，如果你能明白其中的艰辛，又怎能忍心把它们随意倒掉？

　　北宋名臣范仲淹从小家境贫寒，读书时一位好友见他的伙食太差，便让家里送饭时给他捎上一份，可是却被范仲淹婉言谢绝了，“我多年吃粥已经习惯了，如果骤然吃上你送来的美味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？”范仲淹从小就明白一个道理，“由俭入奢易，由奢入俭难。”后来他一度出将入相，位极人臣，但是节俭的作风从未丢弃。范仲淹在晚年时回顾自己的一生，曾经留下一句话：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”他的这句话值得我们每个现代人仔细品味。

　　李商隐有诗云，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”如果我们不把“舌尖上的浪费”当作一回事，久而久之，必然养成奢侈浪费的生活习惯，往小处说，可能会让一个家庭陷入经济窘境，往大处说，可能还会影响到一个国家的国运。因为浪费粮食看起来只是个人的小事，但乘以14亿人口，就可能成为天大的国事。

　　如果说“舌尖上的中国”展现了中华饮食文化之博大精深，那么“舌尖上的浪费”则呈现了一种丑陋的饮食观，前者带给我们的是自豪，后者只会让我们脸红。人民日报曾经报道：一行中国人在德国一家餐厅用餐后，由于桌上剩了1/3的饭菜，被罚款50马克。餐厅工作人员解释道，“虽然吃饭花的是你自己的钱，但资源是社会的，谁都没有理由浪费。”这样的处罚理由让当事人无话可说，这样的事例值得每位国人引以为戒。

　　综上所述，珍惜粮食、杜绝浪费，不仅是对社会资源的珍视，也是个人品德修养的体现，我们都应当积极响应国家的号召，马上行动起来。

　　我们要从自己做起，从一粥一饭省起，坚决杜绝“舌尖上的浪费”，坚决不让盛宴变成“剩”宴，因为粮食来之不易，源自天地“粮”心。